买化得差不多了，办事处的吏目虽少，却实际上承担了敏朝衙门的大多数职责，百姓们也是，在办事处带领他们，于动乱中保全自身之后，这些百姓还留在本地的，也习惯于保持买地的服装发饰，想要把头发留回去的人，反而会被人们指指点点，人们的理由也是充分的：他们正是假扮活死人才在动乱中活下来的，老百姓不能不念恩情那！
很显然，有了这样的想法，除了外观之外，继续向买地靠拢的百姓自然而然也就越来越多了，扫盲班、宗族分家、新式律法，这些东西都不用推广，很自然地就在济州府推开了，这一点让曲阜的地主们很恼怒，但不得不承认，儒门在济州府的影响力越来越弱，甚至于关于‘南北儒’的争议，在济州府都可以公然讨论了——
这又要说到狂犬张天如了，这个天一君子，和儒生辩经上头，公然剥夺了北儒的正统，宣称儒门正统在衢县，一个早就被买活军拿下的地方，这里的儒生全都改信买学了，文庙也变成学校，改造得好着呢，张天如的司马昭之心，岂非是路人皆知？
但是，的确随着他的文章，曲阜也在舆论上显得有些尴尬了，大家又想起了他们这一支的种种精彩操作。区别只在于，从前这样的言论是进不了山阳道的，可是现在，哪怕就是济州府，大家对于这样的话语都无动于衷，并不急于维护山阳道正统所在地的身份，这在从前几乎是完全不敢想象的改变——这几年要是有人说谢六姐是江浙祖籍，那济州府的百姓们倒是要动感情的，甚至撸起袖子要好好说说，把谢六姐山阳道流民的出身给重申清楚，大家达成一致了才肯罢休。
自然，这些都是闲话了，但也正是这种种原因，给济州府打下了很厚的人事底子，才让济州府在接收转运流民们同时，还能抽出人手来给流民们考试，批卷子，登分……这些都需要大量的识字人手去完成，光靠买活军办事处的人手那是肯定不够用的，李狗栓这些出差雇员，也必须使用在刀刃上，是本地的年轻人承担了考试的大量工作，把登分册子送到了办事处这里来，吏目们再用上仙器——每个办事处都配发的仙算盘，现在也有人叫电算盘的东西，快速地算出平均分，这样忙碌了一天的总负责人才能一眼就掌握到问题的关键。
“呀，京畿道的成绩怎么比山阳道好这么多！”